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宋朝杨家将被谁害了?北宋时期杨家将败给了谁_3
雍熙三年(986 年)七月，宋朝各路大军陆续惨败回国。至此，这次轰轰烈烈的“雍熙北伐”，以数十万大军的溃败和杨业战死而告终。
战后盘点一下吧，这场战斗后，宋军输掉了一切，包括胜负本身，还有声望、名誉，以及皇帝的那颗自尊心。
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好吧，战争打成这样，论功行赏是没戏了，开始秋后算账吧。史料记载，在追究责任的过程中，宋太宗认为在这次北伐中，战术是正确的，部署也是正确的，意图也是正确的，错就错在将领不听指挥、各持己见，这才被敌人击败。因此，这些“不听指挥”的将领，才是此战失利的罪魁祸首。
在赵光义的授权下，大臣们将此次北伐将领的过失一一罗列。最后，大臣们一致决定：
北伐军统帅曹彬，因违抗圣旨，不听指挥，对手下士兵失于约束，所以被敌人击败，最后导致全盘皆输。所以，曹彬就是此次战争失败的罪魁祸首!
要知道，“违抗圣旨、不听指挥”，这两个罪名要是放到别的朝代，那就不用审了，直接上演割肉好戏(万剐凌迟)了，家族成员也基本上被连根拔起了，侥幸存活几个，那也只能是“皇恩浩荡”了。
然而，曹彬的下场是什么?人家啥事没有，只是被降了职，从节度使变成了右骁卫上将军，之后戴罪立功，曹彬又恢复原职了。
这是一个什么情况?
我个人认为，对曹彬这样宽宏大量的处理，主要有两个原因：
第一，宋朝不轻易杀大臣。
据不完全统计，自从赵匡胤定下了一个“不得杀士大夫”的遗训后，终两宋319 年，被杀的一品大臣，貌似只有岳飞一人。
可见，在宋朝当官员，真是一件蛮好的事情。不管捅了多大的娄子，也没有性命之忧。
第二，赵光义与曹彬之间，有一种不可告人的秘密。
在讲述这个秘密前，请先回顾一个问题：
在“雍熙北伐”中，为什么曹彬会如此反常，他竟然违抗圣旨，听命于士兵的“命令”?最后，曹彬跟中了邪似的在战场上跑来跑去，没等耶律休哥动手，就把自己遛了一个半死。
如此反常，曹彬到底犯了什么病?
在给曹彬“治病”前，这里还有一个更加反常的病人，他就是大宋的皇帝。
史料记载，在处罚了曹彬后，仅仅隔了一年，曹彬啥功劳都没有，就被提拔为武宁军节度使，完全恢复了之前的官职。三年后，曹彬晋级为平卢军节度使，成为“节度使之王”。再后来，赵光义的儿子当上了皇帝，曹彬则成为检校太师、同平章事、枢密正使，俨然成为“宋朝第一军人”。
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怎么样，如此晋级的速度，很神奇吧。然而，还有更加神奇的事情。曹彬死后，以他这么一个间接坑死杨业、害死数万士兵的败将，竟然获得了“宋朝第一良将”的美誉。曹彬的女儿、孙女更是被陆续送进皇宫，成为妃嫔、皇后、太后，其中的一个女人更是权倾朝野，饕餮天下，连皇帝都得听她的……
那么，这些到底是怎么回事?凭什么一个败军之将，还能得到这么好的待遇?
凭什么!
一个词形容：交易。
天下没有免费的午餐，也没有免费的恩赐。在这一点上，曹彬的意识非常清醒。这些光荣的头衔和地位，都是曹彬用自己的荣辱换来的。
因为从一开始，曹彬就是一只替罪羊。
现在，让我们重新审视一下这场战争的全过程：
根据《宋史》记载，曹彬攻城略地时，皇帝惊讶“其太速”，要求曹彬减速;等到曹彬粮尽后退时，赵光义又要求他不许后退，去跟米信合军;等曹彬违抗圣旨再次进军时，赵光义却没有谴责他，而是要求西路军和中路军马上会合，一起去攻打幽州城……
上述这些事情说明了什么?说明在这场战役中，赵光义才是这个战役的总指挥，他无时无刻不在指挥着曹彬，指挥着潘美，指挥着所有的将领;而所谓的曹彬“违抗圣旨、不听指挥、纵容手下”的罪名，这些根本就不成立。从一开始，这些就是赵光义本人亲自下的命令!
现在，明白曹彬为什么敢违抗圣旨，直接出兵了吧!
现在，明白曹彬为什么会遛来遛去，把自己活活累死了吧!
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现在，明白曹彬为什么会被耶律休哥截断粮道了吧!
因为，这一切的幕后黑手，都是赵光义!而根据赵光义“按图索骥，打仗凭阵图”这一战术体系，曹彬仅仅是被劫了粮道，这已经是一个奇迹了，他全军覆没的结局，也冥冥之中早已注定。
当然了，对于这些委屈，曹彬啥也没说，更没有任何争持。一个聪明、懂事、乖巧的员工，懂得权衡利弊，更懂得官场的规矩。
为了不给皇帝抹黑，曹彬毫不犹豫地扛下了这一切，包括那个“战场废物”的骂名。
现在，明白曹彬死后，皇帝为什么追封他为“宋朝第一良将”了吧，真是实至名归，也完全对得起这个“良心”中的这个“良”字。
好吧，在这场轰轰烈烈的雍熙北伐中，不管到底是谁的错，是宁愿背黑锅的曹彬，还是幕后黑手赵光义，这些终究都会过去，现在宋朝军民唯一要干的事情，就是咬紧自己的牙关，准备迎接敌人的挑战，毕竟你把辽军揍了一顿，人家要是不还手，那才叫没有天理。
明天，当太阳重新升起之时，就是宋辽重新开战之日
宋朝因为什么而导致灭亡?北宋为何灭亡_1
早在11——13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?
这么重大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了某种程度的倒退。
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敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”
宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”;用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。……明代的政治制度，基本上承袭元朝，而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。从严格的角度讲，以北宋为代表的中原汉族王朝的政治制度，到南宋灭亡，即陷于中断。”元王朝从草原带入的制度及其影响，深刻地重塑了宋后中国的历史。择其大者，介绍如下——
一、“家产制”的回潮
本来宋人已有“天下为公”的政治自觉，就如一位宋臣告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”天下非君主私有，而为天下人共有。而来自草原的统治者则将他们所征服的土地、人口与财富都当成“黄金家族”的私产，推行中世纪式的“投下分封制”，“投下户”即是草原贵族的属民，有如魏晋—隋唐时代门阀世族的部曲农奴。
二、“家臣制”的兴起
宋人相信君臣之间乃是一种公共关系：“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作;臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”。君臣之间，“各有职业，不可相侵”。入元之后，这种公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于臣，当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，一位明朝的观察者说：“三代以下待臣之礼，至胜国(元朝)极轻。”
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三、“诸色户计”的诞生
我们知道，宋代实行募兵制，人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。
四、“驱口制”的出现
宋朝基本上已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。
这就是文明的区别，宋元之间的差异太大了，元朝入主中原后汉化程度很低，大量的文化失落了。